虎饰制品在中国历史上源远流长，秦汉之前多是陶土、青铜塑造，及汉代则出现于汉画像石中，南北朝时的鲜卑族多铸虎饰于腰带上，唐宋期间在端午节上用艾草扎虎以祛灾辟邪，明朝除五月初一至十三宫眷、内臣穿百毒艾虎补子蟒衣驱毒辟邪外，还规定三、四品武将的官服上绣虎的图案，清代则把虎饰用来制作儿童的服饰及玩具。

微山湖渔家虎饰流传于山东省微山县境内的微山湖、昭阳湖、独山湖和南阳湖沿湖一带，是一种极具乡土气息的民间布艺品。它品种繁多，造型独特，色彩绚丽，对比强烈，具有极强的观赏性和艺术性。并具有丰厚的思想内涵，和独特的民间艺术风格。在社会生产力低下、科学技术落后的时代，长期漂泊在湖面上的渔民对于自然灾害和疾病得不到科学的认识，为使自己的孩子能够健康茁壮地成长，她们寄希望于虎。因为虎是百兽之王、恶鬼的克星，拥有矫健的体魄和高大的身躯，十分威猛，迎合了人们对孩子的愿望。再加上生活用品匮乏，儿童日常用品更是少之又少，于是她们在制作儿童服饰及用品时，别出心裁地用各种颜色的布料做出一些有老虎标识的鞋帽、玩具及生活用品等，使之除了具有赋吉祥如意、辟邪镇恶的含义之外，有丰富了孩子们的游戏娱乐需求。体现出渔家妇女特有的心灵手巧和聪明才智，和老一辈对新一代的浓浓爱意与深深祝福。

微山湖渔家虎饰集民间剪纸、刺绣等工艺于一体，主要采用手工缝制方法制作而成，其造型典雅隽永，色彩明快亮丽，形象活泼逼真。作品主要包括：布老虎、虎头袢子、虎头鞋、虎头帽、虎头手套、双面虎头手提包等。

布老虎是渔家虎饰中制作过程最为繁杂的布艺品。绣纳的虎头用弹簧与装填有棉花碎布的虎身连接，虎头两侧堕着铃铛，拍打虎头便摇头晃脑发出悦耳的铃声像活的一样。“虎无脊骨莫称王”，这虎从颈至尾用红线绣纳成鲜艳的绠绳样儿，在包裹着银色亮丽锡箔的虎身中央，拉成一条俏丽的脊骨，下颏、四肢处再贴红色亮光的丝带，突出了雪白遒劲的虎爪。细细品赏，似有几丝先民所敬西方之神“白虎”的古意，具有较高的观赏价值与艺术价值。

“虎头袢子”谐音“虎头盼子”，有盼望生男孩并希望孩子像老虎那样健壮之寓意，是渔民长年累月在水上生活，为防止幼童不慎落水而特意制作的。由虎头袢子和3-4米长的袢带及虎尾构成。行船时将虎头袢子戴在孩子胸部，然后再把那3—4米长的袢带拴在船桅、船楼或“将军柱”等处，防止孩子落水。有的还在袢带上再拴两个葫芦，即便孩子掉下水后亦能浮上水面。“虎头袢子”的布料，色彩沉稳，有一种拙朴美，并极富装饰性。

虎头鞋根据季节的需要分为棉鞋、单鞋，另外还有扎根鞋(扎根鞋是在鞋底缝上几朵彩色丝线挑成的绒球，适合还没学会走路的婴幼儿)。虎头鞋做工缜密、形象逼真，鞋结实耐磨，实用性很强，具有很高的观赏价值。

渔家虎饰集艺术性、实用性于一体。具有特殊的思想内涵，显示出独特的民间艺术风格。承载了精神上的寄托而上升为一种符号，一种象征，表达着人们对美好生活的渴求和对神秘世界的膜拜。由于渔家虎饰的制作者大多是渔家妇女，她们没有系统的艺术理论作指导，也就不受艺术规则及框架的束缚，不用迎合公众的品味而矫揉造作，她们的创造是自由的、她们的思维是无羁绊的，因此她们的作品也就最天然、最纯粹。尤其是渔家妇女将天马行空的奇思妙想，飘逸灵动的官能感受融入其中，使做出来的虎饰制品不但拥有情趣盎然、清新亮丽的造型，而且还具有浪漫色彩的美学格调，拥有很高的艺术品位。